Kama Manas

Kama (O instinto)
Também chamado de desejo animal, representa a nossa inteligência primitiva. É o que comanda nossas necessidades animais tais como sexo, fome, sede, necessidades fisiológicas, raiva primitiva, ódio, amor primitivo, inveja, agressividade, medo, instinto de sobrevivência, etc.
É o animal que existe dentro de nós. A inteligência primitiva que nos mantém com os “pés no chão”, como dizem os céticos quando querem dar valor ao real em detrimento do místico. Kama provoca-nos a ilusão da materialidade grosseira e nos impede de ver claramente a espiritualidade. O que vale para este princípio é a força bruta, os desejos carnais, animais. O famoso Sutra das posições sexuais, o Kama-Sutra, tem seu nome justamente por tratar do desejo sexual animal deste princípio.

Unido à parte inferior do próximo princípio, Manas, a Mente, resulta na nossa inteligência básica, racional, que nos diferencia dos animais.

Manas (O Pensador)
Este Princípio representa a conexão com o divino, a faísca de Brahman hospedando-se na carcaça recém formada de tecidos vivos e estruturada racionalmente. É o hospede, o Eu verdadeiro do Ser. Ele se instala para poder evoluir através das experiências que este corpo lhe proporcionará. Seu objetivo maior, vivenciar tudo e aprimorar-se para poder voltar a se fundir com Brahman. Sendo de estrutura não material, ele usa do artifício de se dividir em duas partes: A primeira, o Manas-Inferior, mais grosseiro porém ainda muito rarefeito, se embebe nas células nervosas do corpo astral (o duplo), principalmente nas do cérebro, para utilizá-las. Através do corpo astral, se liga ás células correspondentes do corpo físico. Juntando-se a Kama, cria o Kama-Manas, que provoca o surgimento da mente racional humana, que nos faz pensar racionalmente e tomar decisões baseadas não somente no instinto, mas também na razão, a mente intelectual.
Esta influência de um Princípio não-material, não físico, num corpo físico, que é o nosso quaternário, se dá através de vibração, ou seja, Manas-inferior ao se aproximar (sem tocar) das estruturas do corpo astral, fá-las vibrar.
Assim como Manas influencia a Kama, o contrário também acontece com Kama influenciando a Manas e criando, ou melhor realçando, os desejos e satisfações carnais tais como as fantasias sexuais, as lembranças, o desejo de gloria, de reconhecimento, o egoísmo, etc.
É o que se chama de intelectualização dos desejos animais.
Dependendo da estrutura física do sistema nervoso do ser, que é resultado do Karma de outras vidas, o Manas poderá ou não executar plenamente suas potencialidades, resultando a personalidade do ser, num intelectual famoso ou num idiota primitivo.
Se nos lembrarmos dos peptídeos, as moléculas da emoção, vibrando ao encontrar seus ligantes, parece que tudo se encaixa perfeitamente. Ciência e misticismo caminham paralelamente...
A segunda, o Manas-Superior, é o principio puro, o Eu verdadeiro, a faísca de Brahman. Na verdade, não se pode falar em apenas dois Manas, o inferior e o superior. Existem infinitas graduações de Manas partindo desde o mais inferior ligado a Kama e influenciado por este, até o mais puro Manas, ligado ao criador.
A luta entre Kama e Manas, um tentando dominar o outro, é a luta do homem em sua caminhada pelas sucessivas reencarnações, até que finalmente, Manas vencerá e subjugará Kama, libertando o livre arbítrio para o homem.

Kama é o desejo, Manas é a vontade

No homem primitivo o desejo subjuga a vontade e mata o livre-arbítrio.
No homem em evolução, ora vence um, ora o outro.
No homem em iluminação, a vontade vence na maioria das vezes, mas ainda há momentos de duvida.
No iluminado, Manas toma conta de Kama e brilha em todo o seu esplendor, não há recaídas. A vontade e a clarividência divinas é que comandam. Neste estágio, com Manas em seu topo, libera-se a comunicação total com o Cosmos, o Criador.

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